吴国的历史很久远，他们的原始头目据说是周文王昌老兄的伯伯太伯和虞仲。
太伯死了后，位置传给了虞仲，而与此同时，这个“兄终弟及”的传统也差不多根深蒂固在了他们子孙的思想里，直到第十九代传人寿梦的出现，将其发扬光大。
新一代的领导人寿梦，有四个儿子，诸樊、馀祭、馀眜、季札。
这四个人中，寿梦所认为的，季扎是最为贤能的一个，也是最有资格继承自己位置的一个。因而他想到了“兄终弟及”的传统继承方式，并将这个理念深深灌输到了自己的几个儿子身上。
寿梦死后，首先上台的诸樊，以当年的太伯、虞仲让贤光辉事迹为最高榜样以及老爹的最终理念为指导原则，诸樊临终前没有将君主位置传给自己的儿子，而是让给了兄弟馀祭。
馀祭也是个“深明大义”的人，并没有独占宝座，将其成为自己一系的私有产品，而是在死后，拱手让出交给了弟弟馀眜。
到了馀眜手里，事情就变了质。
馀眜也并不是“君主控”，他死之前，倒是真心实意想要把位置让给季扎来做的。
据说，只是“深受儒家文明毒害、对鲁国‘礼仪’文化崇拜不已”的季四公子，认为这是不合“礼”的行为，应予坚决抵制，而逃避了。
季扎的逃避，让早已设定好的“兄终弟及”程序出现极大的疏漏，无奈之下，当时人们所想出的最好方式就是将前任君主馀眜的儿子僚推上国君的宝座。
这是一个没有顾及全面的、程序破坏后的应急措施，有所遗漏当然不可避免。谁也没想到，这个遗漏是非常致命的。
比如说，先前几位哥哥君主的儿子就很不满，本来君主位置应该是自己的，搞什么“兄终弟及”，目标没达成不说，还让八竿子打不到的人落了实惠，这又是哪跟哪？